行业一览：西樵经济稳步发展。“三高”农业、建陶业、五金电器、化工、印刷包装业等也是西樵的支柱行业。农业已形成了粮食、水产、蔬菜、禽畜、经济作物五大生产基地，优质水产养殖面积3万多亩，常年种植蔬菜3万多亩。建筑陶瓷产品质量档次居全国前列，全镇现有23家陶瓷厂、130条生产线，年产各类建陶产品1.5亿平方米，产品享誉国内，远销北美、中东、东南亚、西班牙等地。五金电器化工企业150多家，成为第三大工业行业，新上摩托车装配线3条，年生产能力26万多台，出口南非等地。印刷、服装等行业也有新的发展。
2.西樵山文化遗址的分布：西樵山文化包括了以西樵山石器制造场为纽带和西樵山类型的石器等遗物共存为标志的一群古文化遗存。主要分布于狭义的珠江三角洲地区(一般系指北自广州石门水以下，西北自三水思贤滘以下，西自潭江以下，东自东莞石龙以下的地区。包括南海、番禺、顺德、中山、斗门、三水、新会、东莞、高鹤、宝安、增城的一部分或大部分，以及广州、佛山、江门、深圳、珠海五个市，面积一万平方公里)。如果我们以西樵山类型的石器——主要是霏细岩的有肩石器作为一种指示物来探索西樵山文化遗址的分布，那么，它的分布范围可能及于广义的珠江三角洲地区(一般指北自北江飞来峡以下，西江自三榕峡以下，东江自剑潭以下的地区。包括清远、广州、花县、番禺、增城、三水、南海、佛山、顺德、高鹤、中山、斗门、新会、江门、珠海、台山、恩平、开平、博罗、东莞、宝安、深圳、肇庆、高要、四会等二十四个县、市，总面积为三万四千多平方公里)（33）。目前除花县、顺德、四会、江门、肇庆和开平等外，其余各县、市均有发现。如果包括香港沿海岛屿，笔者目前查到有这类石器地点已达一百处以上(详见文末附表)。西樵山类型的石器在珠江三角洲遗址如此广泛的分布，一方面正表明它是一个供应范围很广的、大型石器制造场(这与珠江三角洲这一冲积平原缺乏适合制造石器的良好石料有关)；另方面可以证明当时(至迟在制作有肩石器之时)已经出现了社会分工与产品交换。应当说明的是，我们并不是将霏细岩石器的有无作为确定西樵山文化同类遗址的唯一标志，而只是把它作为探求西樵山文化分布范围的依据和线索。例如，我们并不把番禺和广州飞鹅岭等地一些与夔纹陶共存含有西樵山类型石器的青铜时代遗存划入西樵山文化。又如，我们之所以把香港一些遗址归入西樵山文化类型遗存，那不仅是蒲台岛、南丫岛的芦须城等地都发现过霏细岩的有肩石器，更重要的是那里发现的不少新石器中、晚期遗址的文化面貌都与珠江三角洲十分相象或说一脉相承的（34）。
4.墓葬及其习俗：西樵山文化的早期墓葬尚无发现。中期的如新会罗山咀发现一座二次瓮棺葬，葬具为两件相套的粗砂陶厚胎折肩瓮，肩上刻划一周三角形(内加斜线)划纹，还有一个刻划符号。人骨从头到下肢有序地叠置于瓮内，随葬品有骨簪、穿孔麻龟板饰物各一件（54）。据《深湾》发掘报告，在F层及晚期cb层都发现过火葬及土葬。引人注目的是火葬，这种火葬是从文化层中零星散见的许多碎骨，包括头骨及肢骨等，经过八百度高温火化迹象而判定的（55）。晚期墓葬有较多发现。1961年金兰寺2A层贝壳堆积中发现四座，浅坑或墓坑不明显，人骨架头东脚西，仰卧直肢，基本并行排列。鉴定为一女(老)、两男(青)、一儿童，儿童紧依女性骨架。其中M2(男，25岁±)，有人工拔牙（56）。仅M4女性墓，有长方格印纹陶缶、骨饰各一件为随葬品。1978年，南海灶岗贝丘遗址发现六座，墓坑多不明显，头向东南，脚向西北，仰卧直肢，经鉴定男女老少均有。仅三座墓各随葬小石锛一件。1977年，笔者在河宕狮子桥遗址调查，发现有人头盖骨、颚骨、肢骨残骸，推测应为墓葬。狮子桥的年代与河宕旧墟的中层相当。1977-1978年，河宕旧墟发掘760平方米，发现墓葬七十七座(中层五十一座，下层贝壳层二十六座)。这批墓葬在文化层中，多数没有墓坑，一部分有浅坑(如M15打破红烧土居址)。葬式主要是一次单人葬，仰卧直肢，但下层一部分可能为二次葬，仍为仰卧直肢。M12发现有骨架两具，墓坑不明显，经鉴定同为中年女性，还不能肯定为合葬墓。这批墓葬均为东西向，经鉴定的五十六座，男女老少均有，幼童占十座。中层或下层的男女老幼都是间错排列（还有一些叠压打破关系），并非同辈的男女有序地排列。经鉴定有一重要现象，即成年男性一律头西脚东，成年女性一律头东脚西（57）。二十八座成年男女墓有随葬品，占成年男女墓总数的42%，随葬品共四十件，每墓多者三件，少者一件。女性多随葬陶纺轮一件，男性多为一件小石锛或镞、矛，或许仍然反映着男女两性自然分工。还有，下层墓都没有随葬陶器，九件陶器均出于中层或打破中层的墓葬。其中甲区M1(女老年有三件(泥质黑皮圈足盘二、夹砂方格纹圈足罐一件)。M19(男，青年)，泥质薄胎方格纹敞口凹底罐一件。M23(女，青年)，肩有双鋬磨光黑皮小陶罐一件。M24(男，成年)，似水晶质地的玦和红陶圈足小罐各一件。下层墓除了随葬小石锛、骨镞、石镞、石环、陶纺轮外，有两座墓随葬象牙器。两座墓均为青年男性，M25(30岁±，人工拔牙)，人骨右手腕上戴大象牙环一件，头上有半环形一侧带凹槽的骨饰一件，长10厘米余；M65(25岁±，拔牙)，头上有大小相若的亚腰筒形器两件，高7.6、上径6.2、下径8.2厘米。制作精致，薄如蛋壳。更为重要的是，这批人骨架在可供观察的二十二个成年个体中，发现有十九个(男十，女九)生前人工拔牙，未拔牙的三个，拔牙个体出现率占82.6%。拔牙个体中，最小年龄为22-25岁(甲区M63)，拔除的齿种绝大多数是上颌两侧(也有单侧)第二门齿，还有五例是拔除上颌中门齿、中门齿与左右侧门齿相结合的，研究人员指出“这是值得注意”的（58），因为我国山东大汶口文化、江苏邳县大墩子、福建昙石山等新石器时代遗址发现的拔牙材料中，拔除或敲去的齿种绝大多数(据统计占90%强)是上颌侧门齿，一般忌拔上中门齿及下门齿，同时拔牙齿种的不同，往往反映着不同的含义。河宕人骨架体质形态，鉴定接近于蒙古人种南亚类型。最近发表的研究报告又指出。虽然“显示出一些同赤道人种相似的特征”，“但他们还应该属于蒙古人种的南部边缘类型”（59）。男性平均身高约为166厘米，女性约154厘米。比黄河流域新石器时代居民的估算身高(168.4-172.3厘米)矮一些。上述金兰寺墓葬经鉴定认为“这批头骨有明显的黄种人的特征”，并指出“有些形态如圆头、拔牙可能对探讨我国沿海的民族起源和迁移有一定意义”（60）。如上所述，广东目前发现的二十个拔牙个体，都发现于珠江三角洲沿海的贝丘遗址，文化性质和年代也相当，均属距今四千年左右的新石器末期，结合《山海经》、《淮南子》、和《唐大和上东征传》(61)等文献有关记述以及民族学材料，特别是结合从山东至广东，我国东方和东南沿海地区(包括台湾)考古发现的新石器时代的人类体质形态、拔牙(凿齿)材料,不难看出广东发现的这批墓葬及拔牙资料，具有重要的价值。总之，上述河宕、灶岗、金兰寺等贝丘遗址的墓葬有几个共同特点：(1)墓葬或墓地分布于遗址中；(2)墓坑不明显或挖浅坑，用贝壳填埋；(3)墓坑或人骨架以东西向为主，实行一次单人葬为主(河宕可能也有二次单人葬)，未见明确的合葬墓；(4)多数墓没有随葬品(约占墓葬总数的三分之二)，有随葬品的每座墓多为一件，也有二、三件的。这些情况，可能在很大程度上反映了珠江三角洲一带当时居民的葬制和葬俗。
5.地理环境、遗址类型和经济生活的特点：西樵山文化分布的珠江三角洲，是一个地势坦荡，河涌纵横，山岗台地(一说是岛丘)棋布，又有不少低洼沼泽地的冲积平原（62）。这种复合三角洲的地理环境，亚热带或热带气候及自然资源的特点，必然给西樵山文化原始居民的经济来源和生活习俗，带来很大的影响。这可从遗址类型、自然遗物及居住遗迹(如“干阑式”建筑)等方面得到说明。在各种类型的遗址-山岗(或岛丘)、台地、土墩、贝丘、沙丘(或沙洲)遗址中，贝丘和沙丘遗址占半数以上，目前总数不少于一百处。广东新石器中期的遗址多是贝丘遗址，也多分布于珠江三角洲沿海地区。沙丘(或沙洲)遗址如深圳大、小梅沙，香港深湾F层第。属于晚期的贝丘和沙丘遗址(或文化层)就更多了(参看本文附表)。这类贝丘和沙丘遗址(主要是贝丘遗址)，堆积着大量成层的介壳类和水陆栖动物遗骸。如河宕旧墟发掘面积760平方米，就出土有三千五百多件各种动物的遗骨，以及数以吨计的介壳(主要是下层)。下面列举一些比较重要的种属，以供研究参考。象(南海民乐、河宕、茅岗等，民乐象头骨鉴定为“西樵山亚洲象新亚种)（63）”，牛(河宕中层、金兰寺、增城石滩仙村、新塘、博罗铁场墟、民乐龙船田、观音庙口、深湾[Bos])，猪(河宕，茅岗，龙江村，深湾等，茅岗、河宕经鉴定有小部分属家养)，弥猴([Maccasp.]河宕下层)，马来鳄([Tomistomasp.]河宕、东莞龙江村等)，硬头海鲶(俗称赤鱼[AriusLeiotetocephalos]深湾数量多，还河宕，金兰寺)（64），据《深湾》报告说是一种深海鱼类，产卵时可游至浅海或河口)，断斑石鲈(俗称头鲈，也深海鱼类，深湾有大量出土)，海豚、大魟鱼(深湾)，丽蚌或河蚌(Lamprotulasp.)兰蚬或河蚬(Corbiculasp.)，蚶(新会罗山咀、环城牛头山、茶坑、外海潮莲富岗、青澜、高鹤古椰村、博罗马嘶村、上南村、惠阳潼湖下里村等)，牡蛎(俗称蠓，有长牡蛎、僧帽牡蛎等，河宕旧墟、狮子桥、南海大沥梁边村，增城仙村、新塘、石滩、博罗铁场圩，新会环城、外海、罗山咀等)（65）。此外，有些遗址还有石、陶网坠。以上这些发现，一方面充分证明渔猎、捕捞业是当时居民生活的主要来源；另方面，对探讨珠三角洲平原的形成和变迁及是否有过海浸等问题，也有参考价值。至于山冈和台地遗址，从大量磨制石斧、锛、铲和发达的陶器看，晚期应有原始农业的出现。但至今似未发现过农作物，因此无法作进一步的推断。
西樵山遗址文化：广东的新石器文化遗存，自本世纪的三、四十年代始，在香港、海丰、粤东一些地方有过若干发现①，并提出过“海丰沙坑文化(SON)”、“海丰三角尾文化(SAK)”、“海丰菝仔园文化(PAT)”三个文化名称②，以及香港“舶寮岛文化”等③。解放以来，广东发现的新石器时代遗址或遗物地点，约有四、五百处，经试掘和发掘的约四、五十处。清理墓葬二百多座，获得各种文化遗物数以万计，为探索广东原始社会的历史，提供了珍贵的实物资料。在各地发现的文化遗存中，已经提出了两个文化名称，即西樵山文化和石峡文化。石峡文化是1977年提出的④。它以曲江县石峡遗址下层和墓葬代表，分布于粤北地区，是一种以稻作农业经济为主的新石器时代晚期文化。文化遗物石器以钁、铲、锛、镞、钺，陶器以鼎、釜、甑和盘、豆、罐、壶组合，以及石琮、璧、环、璜、玦、笄等饰物共存为特征⑤。它与江西地区的“山背文化”(尤其与樊城堆下层)⑥，江浙地区的良渚文化，山东大汶口文化，以及湖南湘乡岱子坪和长沙月亮山遗址等有着密切关系⑦。虽然同类文化遗存目前还发现不多，但它的特征和年代是比较明确的。西樵山遗址发现于1958年，西樵山文化是1960年提出的。然而，西樵山遗址与西樵山文化的内涵、特征、性质、年代及其分布如何?尚缺乏充分讨论和专题探讨。我认为这一问题的深入探讨和解决，不仅对研究广东尤其是珠江三角洲地区的历史，而且对探索与华南、东南沿海地区有关原始文化的关系，都有重要意义。故不揣浅陋，把个人的一些初步看法提出来，求教于同志们。

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